在佛教的世界里，有一个概念非常是重要，那就是“正法眼藏”。为什么说它重要呢？因为“正法眼藏”只有修行到佛那样的境界才有，否则是不可能有的，因此，“正法眼藏”对于学佛之人来说是非常重要，也是所有学佛之人修行的最高目标。

那么，什么是“正法眼藏”呢？道家里有一个概念非常相似，叫真人，只有得道之人才可称为真人，没有得道的统称为假人。在佛家里也一样，只有觉悟成佛的人才具有“正法眼藏”，也只有到这个境界，看到的世界才是完整的，否则看到的世界都是不完整的，也就是是虚幻的。

要理解“正法眼藏”这4个字，首先要理解什么是“正法”？

所谓的“正法”，在佛教里是指是释迦牟尼佛所讲所传的佛法，而不是外道的其它法，更不是旁门左道。

“眼”，喻指能看到的一切，也就是世间万物。佛教里有五眼之说，所谓的五眼，指的是：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼这五种不同的“眼”，但这五种“眼”并非独立存在，而是依照修行的层次来不断升级，其本质就是修行之人修行佛法的五种层次。

最低层次的是“肉眼”，也就是我们一般凡夫的眼，看到的事物受到远近、明暗等因素的影响。因此看到的世界，是一个不真实的世界，也是一个不完整的世界。我们普通人都是这个层次，因此我们可以体会得到的世界，是非常有限的。

其次是“天眼”，这个层次能够通达万物，不再受到远近、明暗，甚至中间被阻挡都不受影响，这是天眼的层次。我们经常听到有人说开“开眼”就是这个意思。

第三是“慧眼”，“慧”是智慧，是缘觉乘和声闻乘的境界，在佛教中这两个称作“中佛”。“缘觉”和“声闻”指是在无佛之世，通过体悟万物“无常”的道理，就可以自己开悟，而不是通过听闻佛法开悟的。这就是“慧眼”

第四种是“法眼”，就是菩萨，修行到这个层次就是菩提了，但这个境界还是有局限性的，这个局限性就是只能自觉而不能觉他。

第五也是最高的层次，称为“佛眼”。这个层面是所有学佛之的追求的最高目标，因为这个“佛眼”是能够观照一切，通达一切。可以看到时间起源或者轮回的轨迹，也就是说可以跳出轮回，解脱生死 。

所谓的“藏”，在佛教里是指的是万有，也包括万有的意思。也就是说看得到的和看不到的，甚至虚空也包含在内。

因此，“正法眼藏”也就是佛的境界，所谓的传法，其实就是让得法之人也达到“佛所悟到的境界”。这个“正法眼藏”最初是在灵山法会上，佛陀传给迦叶祖师的。当时佛祖拈花，迦叶微笑。这个微笑应该是会心一笑之意，因为佛还没有说法，他就是已知道佛所说的法了，这就是以心传心，所以，佛祖就把这个“正眼法藏”传给他了。