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《六祖坛经》:在家如何修行?

发布时间:2023-01-12 16:07:43作者:了凡四训快诵网
《六祖坛经》:在家如何修行?

善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性清净。——惠能大师

按照佛教文化的传统,只有记述教主释迦牟尼佛言教的著作才能被称为“经”,佛陀的弟子以及其他后代佛教徒的著作只能被称为“论”。比如后代龙树菩萨所著的《大智度论》,相传为弥勒菩萨所说的《瑜伽师地论》,虽然也说明了精深的佛理,但也只能称为“论”。《六祖坛经》是三藏十二部佛教经典中,唯一的一本被称为“经”的由中国僧人惠能大师撰写的著作,今天笔者与诸君分享惠能大师在《坛经》中关于在家修行的论述:

心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则孝养父母,义则上下相怜。

让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木出火,淤泥定生红莲。

苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。

日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄。

听说依此修行,西方只在目前。

这首《无相颂》是惠能大师应韶州韦刺史“在家如何修行”之问所说,整首颂词文辞简练、朴实无华,把玄妙精深的佛理用近乎于白话的方式向众人开示。该颂开宗明义,在家之人心平行直,即相当于出家人持戒修禅,禅宗倡导“即心是佛”,欲成佛道,最主要者莫过于依佛心,不立文字、教外别传,直指人心、见性成佛。故而修行首先是心平,心平而后行直,那就无所谓在家出家了。

接下来,惠能大师从在家之人日常生活中列举了孝亲、行义、礼让、忍辱等佛教与中国文化共同要求的道德准则,来说明如何使心平行直,并指出如果能像钻木取火一般持之以恒地坚持,定能在凡尘俗世的淤泥中生出清净的红莲。当然,这些道德要求,往往是不顺众人的心意,人们听了之后心里有可能不舒服,但是,这是佛教文化的“苦口良言、逆耳忠言”。

后面几句,笔者着重强调“成道非由施钱”。在家修行,仅仅依靠布施金钱,是无法成就无上正等正觉的,布施金钱的目的是破除自己的贪欲之心,而不是靠布施去获取功德。南怀瑾先生曾言“赚钱是你的福报,用钱是你的智慧”,布施金钱如果能利乐众生,饶益有情,那就是菩萨之行,如果再能内心清净,那么西极乐世界就在目前了。

佛教从汉代传入中国,经过近千年的发展,在唐代由惠能大师引发了所谓的“六祖革命”。可以说,《坛经》把传统佛教的佛度师度变成了注重自性自度,把传统佛教强调修禅静坐变为注重道由心悟,把传统佛教强调出世间求解脱变成即世间求解脱。笔者以为,这首《无相颂》正是《坛经》求即世间的代表之作,世间法与佛法真如不二,做人即是作佛,人成即佛成。

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