《心经》首句“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”的原来含义，是一种人人都能运用的方法。

要运用这种方法的关键在于，要明白这句中“行深”的“行”字的含义，明白了这个“行”字的含义，这句话基本上就能成为人人都能操作的方法。

要明白这个“行”字的含义，我们需要借助《老子真经》中的一个字来理解。

上图，这两个楚简字根据字形都被校注成了“勿”字，再按照通行本《道德经》的字义，用通假字的方法，都被校注成了“物”字。

但是，这两个楚简字都不是“物”字，也不是“勿”字，从内涵来说，这两个字都表示“行为”的意思。

上图左边的楚简字表示“一个人的肢体行为”的意思，右边的楚简字表示“一个人的意识本身的行为”的意思。

“一个人的肢体行为”这个意思容易理解，“一个人的意识本身的行为”这是什么意思呢？

为了理解这句话，我们需要借助上面这张图。

不管是《心经》，还是《老子真经》，他们都建立在“重叠结构世界”基础上。一个完整的人在“重叠结构世界”中，“完整的人”包含了三层人体、三层意识以及两套“心智系统”。

没有经过“心智系统转换”训练的人，只会用“最外面一层意识”掌控整个“完整的人”。

包括《心经》在内的所有佛经以及《老子真经》，其实讲的都是“心智系统转换”练习的方法，教人通过练习“心智系统转换”，来运用“最里面一层意识”掌控“完整的人”。

由“最外面一层意识”掌控整个“完整的人”，转换到由“最里面一层意识”来掌控“完整的人”，这个过程就是“一个人的意识本身的行为”。

上图，这个楚简字表示的就是这种“一个人的意识本身的行为”的意思。

所以，《心经》首句中“行深般若波罗蜜多”的“行”字，也是指这种“一个人的意识本身的行为”的意思。

用通俗的话来说，就是把“冲在外面的意识收回去，并牢牢守住！”

《老子真经》是老子在出函谷关的时候，用黄帝所创造的“源头甲骨文”字义写下的。“源头甲骨文”并不是用于承载中国人语言的文字，而是一种向后世人类传承“重叠结构世界”原理以及“心智系统转换”方法的特种图示。

所以，我们用“源头甲骨文”自已重新发现《老子真经》，能够帮助我们还原包括佛经在内的很多经典的原本内容。

说明：《道德经》是后人在看不懂《老子真经》字义的情况下，按照当时知识背景进行理解后，重新校注的产物，所以，《道德经》与《老子真经》并不是一回事。

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前文链接：1、借助《老子真经》的“不足”来读通《心经》的真正内涵