《阿弥陀经》为什么备受推崇？

宝华德佛，是因地修，宝华是因地的修行，德是果地的万德。

见一切义佛，世间一切法的义理，这尊佛没有不知道的，所以他是亲知亲见，见一切义。今日的净土法门超脱，往生， 都清清楚楚的讲出来，佛的功德如须弥山，一声念遍覆三千大千世界，不可思议。娑婆世界宣说净土法门，第一讲无量寿经，超脱生死，广结善缘，以此身份结天下之大因缘，修道成佛，娑婆世界宣说净土法门，阿弥陀佛广布佛法，十方善众随喜赞叹。

第二，愿力所感，阿弥陀佛愿力无量无边，念佛号一声，是十方八界都可以听到，阿弥陀佛成佛经历的十劫，是愿力的体现，信已修正觉十方诸佛称赞，愿力所感。

第三，佛佛道同。救度世间苦难众生，有净土法门去弘扬蒙佛接引，证无生，诸佛所护念经功德不可思议。

这部经典又叫一切诸佛所护念经，体现了这个法门念佛的功德利益内涵。第一，闻是经受持者，首先你听了这部阿弥陀经，要受持，领纳于心叫做受，绝对相信，不忘，不怀疑，这叫做持。

我们学净土，念佛求往生，以阿弥陀佛的发愿的菩提之心，一句南无阿弥陀佛尽显，弘法利生，闻者持修要受得了苦难，枯燥，才能有所功效。《佛说阿弥陀经》甚深法义，学习净土受得了，把持得住。阿弥陀佛历经十劫才千经万论同宣，十方诸佛共赞。学习净土法门懂得融汇贯通，知道极乐世界，法界之都，受持十方三宝三世，为一切诸佛之所护念，持咒念佛的人，往生神咒的人，阿弥陀佛，西方三圣，常驻其顶。信以修，愿而行，离得苦乐，执持名号，这就叫修慧，就是行门。

学习修行离不开信愿行，具足了信愿行，有了闻思修，自然而然，就是一切诸佛所护念的功德出来了。通过一生的积累修行，十方诸佛护念，深切愿力才会得诸佛加持。

一切诸佛所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。阿是无，耨多罗是上，三藐是正等，三菩提是正觉。皆能够再也不退转于阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，绝对趋向无上正等正觉，不会退转。

前面我们讲过，阿鞞跋致是不退，生到彼国者皆得不退，闻经闻佛号皆得不退。听经听佛号已经注定了，佛的护念力，必定于来生还能生菩提善根，不会丧失毕竟往生。善根福德因缘不具足的，寿短障多。　　是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。信心最难修成，是一个漫长的过程，甚至生生世世不得圆满，不得往生极乐，如何不退，才是最难得法门。

虽然秉得人生，可是还有余秧未尽，愚痴不信，不能够生信。古代的苦行僧苦难修行，每日念佛持经，相信 往生，相信阿弥陀佛，核心和内容充满的内容就是要往生。

汝等皆当信受我语，我释迦牟尼佛是圆满知见者，尽见法界实相，彻知所有法门。秉承信愿行，深信不疑，以阿弥陀佛之语为我语，时时刻刻记住。虔诚的修行学习，这就是这部经典的魅力所在。