倘若在一池清水滴下墨汁，整片清水都会染成难看的黑色。可若在漫山遍野散发金色馥郁芳香的麦田里插上一朵火红的玫瑰，这方世界会更加璀璨夺目。在日番《野良神》中，医生陆巴赫和最强武神“毘沙门天”威娜分别属于前后两者，高天原之战两者的所作所为不同程度的折射出人性之壁。

陆巴是一名医生，死后被威娜收为神器，死灵在死后若是没有人收留很大几率会成为野良（无家可归的游荡神器，侍奉众多主人，没有归属感），会有很大的危险被妖怪附身变成妖魔。被威娜收为眷属后，陆巴最初诚诚恳恳的侍奉主人威娜，成为威娜信赖的神器，地位仅次于和威娜相处时间最长的神器兆麻。

陆巴的做法，最直白的善恶观来看，是恩将仇报的行为。往更深的层面来说，是他的诉求在发生改变，这是人性中不可避免的需求，马斯诺的五个需求层次对陆巴前后的行动变化是最好不过的解释。当生理—安全—情感和归属—尊重—自我实现一个个阶段的需求需要得到满足时，陆巴的内心开始无限膨胀，他不满足于最强武神毘沙门天救助弱小武神的行为，为了实现心目中的武神模样而一手策划杀死威娜的计划。

这样的情况在现实中太常见了，著名的典故“东郭先生和中山狼”就是一个很好的列子，四字成语概况起来“恩将仇报”，用民间的俗语叫“白眼狼”。不止是普通人中过招，明星孙俪也曾经遇到过，在娘娘当年还是一个不出名的演员时就资助过一名贫困生，一直到贫困生可以上大学才停止资助，可被资助者非但没有感谢，反而散步谩骂消息斥责孙俪，这种行为令人所不齿。

为什么类似的情况会一再发生？我们是否能找到方法破除“人性之壁”？在动画野良神中，威娜的做法是源于对以前被主人公夜斗屠灭一族后内心的愧疚，这种没有保护好神器的愧疚感使她内心放不下对死灵的帮助，即便会受到神器的反刺，仍旧孤独的承受压力。如果不是夜斗和兆麻以及日和等人的努力，“好人”威娜可能就此折损，陆巴的计策便要成功。

折射在现实中，娘娘当初的做法出于对贫困少年的同情，每个人都会有柔情的一面，当看到曾经的自己或出于内心的善良，愿意出手帮助贫困之人，可谁又能料到伸出双手后未来的变化？难道我们最该做的是停下脚步么？

当然不是，野良神的高天原之战是动画刻意设计的情节，现实中永远不出一位“夜斗”和“日和”在关键时刻挺身而出，改变按照冰冷轨迹发展的现实。破除“人性之壁”的真相在于控制自我的内心，这并不是让我们袖手旁观不去帮助受难的人群，而是点到就好，世上总有人受苦难，把自己卖了也未必能改变这个局面。也总有人荣华富贵，怎么比也是比不了的，我们能做的，只是不违心罢了！

为何平整的镜面才能映射出人最真实的一面，那是因为它不偏不倚，就站在那里。