一文读懂：“佛法无边”的“法”是什么

“法”是梵文“达磨”的意译，通指一切事物。法相宗的主要典籍《唯识论》，以“自体任持”与“轨生物能”二义解“法”。

“自体任持”的意思是：有形者有有形者的自体，譬如竹有竹的自体，梅有梅的自体；无形者有无形者的自体，譬如佛教教义有佛教教义的自体。

“轨生物能”的意思是：既然各有自体，那么应该有任持之状（即实体）。只限于有体，不能承认无体，“法”如包括无体，就囊括一切了。

法雨

“法”在佛教文献中，一般有三种含义：

一、专指佛的教法，如“佛法”。

二、泛指一切事物和现象，包括物质的和精神的，存在的和不存在的，过去的、现在的和未来的，如“一切法”等。

三、特指某一事物和现象，如“心法”、“色法”等。

五代时的比丘尼度牒

“法”作为合成词的一部分，在佛教用语中，组词十分活跃：释迦牟尼是佛教说法治主，被尊为“法帝”、“法王”。继法王之后的菩萨，如文殊、普贤，被尊为“法王子”或“法臣”。精通经典理论并能讲解佛法者，被尊为“法师”。佛教经典，称作“法典”。讲解佛典，称作“说法”。说法是的文句，称作“法文”。

说法时的声音，称作“法音”。举行诵经、供佛、施斋僧等仪式，称作“法事”。说法供佛的集会，称作“法会”。僧尼的袈裟，称作“法服”。佛教仪式中使用的钟、鼓、铙、钹、引磬、木鱼等器物，称作“法器”。佛家寺院，称作“法宇”。正法的殿堂，称作“法殿”。做法事的筵席，称作“法筵”。

佛门弟子受戒之时，由师所授的戒名，称作“法号”。甚至连信佛的大众，也被称作“法众”。

金刚智法像

佛经中还对“法”做了许多生动的譬喻：佛法高大，比作“法山”。佛法广大难测，比作“法海”。佛法深远，比作“法河”。佛法能渡人出死海，比作“法舟”。说法能如震雷骇动物情，比作“法雷”。说法能入电光照耀愚昧，比作“法电”。妙法犹如雨露滋润众生，比作“法雨”。妙法犹如清水洗去烦恼之垢，比作“法水”。妙法犹如母乳哺育弟子，比作“法乳”。诵念佛经发出犹如金铃的妙音，比作“法铃”。法能发光，比作“法炬”。法能照物，比作“法镜”。正法能照破世之冥暗，比作“法灯”。正法坚如城堡能遮防非法，比作“法城”。妙法高耸如幢之上出，比作“法幢”。妙法象印玺真实不变动，比作“法印”。说法为戒众进善如同击鼓禁军，比作“法鼓”。说法降魔如同吹螺为三军之号令，比作“法螺”。学法象栽树能获涅槃的果实，比作“法树”。妙法能医众生的疾苦，比作“法药”。大法似桥能渡人生死的大河，比作“法桥”。说法能断烦恼之用，比作“法剑

”。法能利润如财，比作“法财”。佛法珍重如世上的财宝，比作“法宝”。……

法既有如此大的威力，所以被夸张为“佛法无边”。

僧人的袈裟