人生不如意事，十之八九，人的一生中，总是有烦恼相随，所以入佛门剃度，也叫斩断“三千烦恼丝”。但是，烦恼的根源在哪？从佛门义理中来看，即在于“我见”。

至于“我见”，小编在《何为“我见”，是指我的见解吗？》中做了详细阐释，此处不再赘述。佛门中将财、色、名、食、睡五种欲望，列为五种烦恼障，也称障碍众生出离苦海的五欲。

所谓财，即指世间财富，人为财死鸟为食亡；色即男女欲；名即世人追逐的名声；食即饮食；睡则为睡眠休息。世人所有的欲望，无外乎此五欲。当此五欲不能满足，人的烦恼也就随之而来了。

有人会说，既然五欲不能得到满足，那我去努力追求不就可以了吗？比如觉得自己不够富有，就去努力工作；觉得自己不够出名，就去求名声。这种想法简单明了，也似乎很有道理。可是仔细探究其中的道理，会发现欲望，是永远不会被满足的。

即使通过努力，赚到了许多财富，但还会想得到更多，通过建功立业，成为了名人，可仍然觉得自己名声不够响亮，史书中位极人臣的达官显贵，仍然不满足于自己地位的，可谓不计其数。的确，通过这些直接的方式，可以暂时离开烦恼，但并不能从根本上断绝烦恼，因为欲望永远不能够被满足。

我们学佛，也正是为了找到烦恼的根源，即“我见”。不管何时，当觉得自己因五欲得不到满足，进而产生烦恼，无不是因为有“我见”的存在。因为有了“我”，才会有欲望，并且感觉欲望不能被满足。由此，也就找到了烦恼的根源，想要真正断除生活中的烦恼，就要断 “我见”。

简单来说，“我见”并非我的见解，而是将五蕴假合而成的我，当作恒常不坏，是真实存在的，没有认识到“我”与世间一切生灭法一样，都要经历成住坏空的过程。所以，“我见”可以看成是对事实的错误认知，当我们经过修行，像《心经》中所说，“照见五蕴皆空”，也就断除了我见。

可是，很多人说我学佛以后，也知道了“我见”的真正含义，但我的生活中还是处处充满烦恼，这是什么原因呢？知道是一回事，去行动又是一回事，尽管已经知道了因缘假合的道理，可是我们的观念当中，仍然无时无刻不执著于“我”，这就称作“我执”。所以，真正想让生活清静自在，关键还是在除掉“我执”。

有了“我执”，才会有“我所执”，所执即文章开篇我们提到的烦恼五欲。执著于烦恼五欲，得到了还想要更多，得不到就心生怨恨，烦恼就会生出。不过，除掉我执并非一朝一夕的事情，长久以来的烦恼习气，非得要精进修行才能改变！

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