在世人的眼中,顿悟成佛是一件非常不可思议的事。但更让人们不可思议的是,不识字的人也能够精通佛理,顿悟成佛。如六祖慧就是其中最为经典的例子,于是他的故事和言行都被弟子们记录成经,作为禅宗一门最重要的经典之一。
佛寺关于不识字也能够精通佛理、觉悟成佛的问题,慧能祖师用这8个字来解释:”诸佛妙理,非关文字"。
据《坛经》的记录,这8个字是慧能回韶州的时候对一名尼姑说的,当时这名叫无尽藏的尼姑正在咏诵《大涅槃经》,于是慧能就给她讲解其经文的奥秒。
日式禅宗佛寺无尽藏很疑惑的问道:“你连字都看不懂,如何读懂佛经的奥秒呢?”
祖师回答:“佛经、佛理的奥秒跟文字没有太大的关系”,也就是很肯定的回答,不懂文字,也可以悟及佛法。
那么,作为后来人,我们如何理解他所说这句话的意思呢?
我们都知道,当年佛陀所创立的佛法有两个传承的渠道:一是通过佛经、也就是文字来传承。二是通过心法,让人口口相传。
所谓的心法,就是不通过文字来传承。只是这种传法,其广度和深度远远比不上文字的传播。但心法由于没有文字,反而更容易直指人心,让人顿生觉悟。只是佛教发展到今天,心法已接近于失传,已经很难让人看到了。
因此,我们现在所探讨的佛法,主要是以佛经为主,通过文字来理解佛义。但佛经经过了漫长的时间洗涤,又经多代的后人不断完善、注释和丰富之后,早已脱离了原有的宗旨和意义。
所以祖师所说“非关文字",有以下几层含义:
一、非关文字,并不是与文字无关,而是不拘泥、不局限于文字。因为文字并不是佛法,文字只是传承、传播佛法的一种载体之一。
二、不执着于文字,悟解佛法有多种渠道,并非只是文字一种,如净土宗的念佛、密宗的心法等,都是传播渠道。
三、佛法不是佛理,它更关注的是体悟。而文字最多只能让人知晓佛理,要达到觉悟,光靠文字是万万不能的。
四、佛法靠的是悟,一悟通百理,一通百通。只要是真的觉悟,也就会同时精通所有的佛经佛理,也就不需要佛经了。因为所有佛经的道理都一样,都是教人如何觉悟成佛。
因此若是有人一天到晚只研究文字,研读佛经,是不可能觉悟的。用《金刚经》的话说就是:着经相。这就是慧能祖师说的“非关文字”的道理。
因此,他一闻有人诵经,就能够说出所诵之经文的佛理真义,并不需要懂得“文字”,因为”文字“再好,它也只是属于辨别和知识领域的一部分,只是现实世界的产物。而佛法、觉悟的境界却并超越现实世界的客观存在。也就是说“文字“的极限也是无法完整的表达佛法的所有内容,真正佛法要比文字表达的要丰富得多。
懂得这个道理,也就懂得为什么禅宗主张”不立文字“。也不会再对于”不识字的人也能够精通佛理“的现象有疑惑了。
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