佛有三能三不能 “佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业;佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘;佛能度无量有情，而不能尽众生界。

这段话的意思是说，佛有无边的智慧，知道整个宇宙过去未来的真相，却不能扭转因果的定业，佛能知道整个大千世界的一切众生的过去与未来，却不能度化无缘之人，佛能度无量无边的众生成佛，却并不能把所有众生度尽。

佛的全知、全能并不是等于万能，因为对众生而言，佛不能改变众生的业力，只能够教化众生自己努力来改变他们的命运，但也需要看众生本身的条件。三世诸佛在因地行菩萨道之时，都发愿度脱一切众生;但诸佛已经成佛，还有无量的众生未闻佛法，所以佛不是全能，应当说佛具有至高无上的智慧。佛是断除三界生死不受轮回的圣者，证得圆满无上佛果。佛是三界的导师、四生的慈父。教导我们如何修学佛道、断除烦恼、了脱生死，脱离六道轮回，证圆满菩提的导师。

佛是经过无量阿僧祗劫修菩萨道，而证到我法二空，一切诸法皆是因缘和合假名而有，没有一个真实不变的自性存在。所以说一切众生平等，皆可以证得佛果涅槃。佛坐道场不动真际而现十方世界演说诸法，能随缘不变、不变随缘教化一切众生。

佛虽具有无量智慧，但不能令众生迅速成佛。因为成佛者是要断除烦恼、消除业力。而众生业力是无始以来贪嗔痴无明烦恼所致。佛虽具有五眼六通无边神通力，但不能替众生消除业力，违背因果规律。

佛所说一切法无非是“因果理论”，因果理论是佛法的根本，明因果者悟佛法，不明因果者迷佛法。所谓“因果”者，即是自作自受。自己生死自己了，自己吃饭自己饱。

佛住世期间，也说过不能度无缘的人，不能转众生的定业。所以，在佛陀的祖国遭到邻国琉璃王灭族的大屠杀时，也无法用神通加以救济。但是佛能够以佛法开导众生，使众生自己来修善、积福、消灾、免难，因此，佛度众生，实际上还是众生自度，否则就违背自然的律则和因果的秩序。

众生通过记忆而知道过去;神通乃凭感应而知道过去和未来;佛以全体的实证而知道一切，但不能在同一时间用语言加以说明。佛所见的空间和时间是全面的、整体的，没有距离远近和体积大小的，所以佛说任一众生的过去和未来，佛都知道;但是虽以无量无数恒河沙劫，也说不能尽，所以，除了少数的例子，在佛经里头，并未逐一加以追溯。

佛不多说过去和未来的事，只要掌握当下的一念，实际上就是涵盖着从众生到成佛为止的历程，以及他活动空间的全部。因此，他以心为理体，掌握理体原则，开发心的智慧，就能达到全知的目的。虽然全知，但不必说是万能，因为佛的境界叫做不可思、不可议，不可以用心意去思考、不可以用语言去议论。