很多人学佛喜欢赶场子，参加庙会，布施钱财，买鱼放生，其实这都是形式，种一点福德而已，跟佛家结个善缘，若说功德，最重要的还是依法修行。佛在金刚经中讲，受持读诵金刚经，依照经中所说修行度脱众生，为他人解说，所得福德多的想都不敢想。与其把时间都用到小事上，还不如找个安静的地方读经呢！

佛在《金刚经》中对须菩提说：如果用恒河中所有沙粒，每一粒沙再做一条恒河。你想想，这些恒河中所有的沙粒加起来多不多？须菩提回答：很多，世尊。只算一条恒河，河中的沙子尚且多得无法计算，更何况河中的沙粒呢！须菩提，我现在实话告诉你：如果有善男子善女人用可填满像恒河沙粒那样多的三千大千世界的七宝来布施，他们所得到的福德多不多呢？须菩提回答说：很多，世尊。佛告诉须菩提：假如善男善女在这部《金刚经》里，不要说讲全部经文，只是领会其中四句偈语，给他人解说， 这样所获得福德，就比用那么多的七宝来布施所获福德要多。

在这里，佛再次说明如果信受奉持我刚才所说的，哪怕四句偈语，你能升起信心而实修实证，并传递下去，让更多人从佛法中受益，这样的福德比无数条恒河里的沙还要多。佛法是指导修行，渡人解脱的工具，是用来修行论证的。如果我们只停留在偶像崇拜，把佛菩萨当作圣人膜拜追随，却从未根据经典修正自己；或者把佛经当作知识、学术而研究，论辩，在几个字，几句话的文字概念里揣摩不定，不断思索佛陀的意图，以上都是白白浪费佛陀的苦心。而且，无论你学识多么渊博，人生经验如何丰富，逻辑思维多么严谨，你也无法与佛相应。那些头脑里的概念、定义、想象到的，看到的，都是相，都是你，一个凡夫头脑思维的产物，你越思维，就离道越远。因为你的人生观，世界观，价值观还都是颠倒的，你在颠倒中思维，往错误的方向行进，可不就是越走越远。

那么佛经该如何受持？很简单，先放下一个凡人的见地，放下你在人道学到的所有知识，放下你的三观，然后用虔诚的心，专注的心，读金刚经。每天读诵一遍，读经百遍其义自见。日常生活要配合内观反省，永远往内心深处去觉知自己的起心动念，反反复复一遍一遍，重新认识自己，认识到自己的贪嗔痴慢疑，重建自己的三观，和佛相应的三观，方向对了，你拥有了“正见”，你的思维就是“正思维”（即佛陀说的“八正道”：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）。正思维能树立“正念”，在生活的每一个对境中升起反观、觉照自己的念头，这就是正念。记住，修行永远在修自己，不管他人外境。很快你就能通晓佛陀在说什么，你以智慧去领悟的。这不需要刻意去研究，能被你研究的永远只有文字相。