盘古开天地起就有了一系列的文化传承，而在佛学的领域中，看似很多微不足道的存在其实都大有深意，今天就为大家盘点佛学中罗汉、善财童子、罗刹、大和尚、善男信女、罗刹女名号由来：

罗汉阿罗汉的简称。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

善财童子善财是虔诚的童子，民间又称善财童子。华严经中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为“善财”。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行，终成菩萨。

罗刹罗刹是梵语的音译，意为凶恶可畏，泛指恶鬼，最早见于古印度的宗教颂诗《梨俱吠陀》,传为当时土著之称。自雅利安人征服印度后，便成为恶鬼之称了。相传罗刹有男女之分。罗刹男形容狰狞，红发、绿眼、黑身。罗刹女妖艳而食人。

大和尚也写作“大和上”,通常用于敬称年高德劭的僧人。如日本人称鉴真为“唐大和上”。一般也用以称寺庙中的方丈、住持。

据《晋书.艺术传·佛图澄》及《神僧传》卷一等记载：佛图澄原是天竺人，少学道术。来洛阳时，自称已有一百多岁。关于他，有种种神异的传说。后赵主石勒询以军国大事，屡有应验，因尊称佛图澄为大和尚。

善男子、善女子的简称，原指皈依佛教的男女，后泛指信佛的良家男女。佛典中称呼在家信徒常用此称。“善”系对信佛闻法而行善业者的美称。《杂阿含经）卷三十中，对比丘称善男子；大乘经典中，称苦萨为善男子，对比丘则称其名。

罗刹女藏传佛教中一种凶神形象。佛书所载罗刹女有十大罗刹女、七十二罗刹女、五百罗刹女等，形象怪异，一般呈青面獠牙、血盆大口，狰狞可怖。据藏文史籍记载，文成公主精晓星算、风水等术，她发现西藏地形似一罗刹女仰卧的形状。

于是，藏王下令在西藏四面八方修建了镇压罗刹女的庙字。藏族传说中，有两个重要的罗刹女，其一为岩罗刹，与观音菩萨点化的神猕猴相恋结合，繁衍后代为藏族始祖母，受到人们崇敬；另一个就是养育了西藏人民的罗刹女，成为哺育西藏人成长的大地母亲。二者在形象上虽皆为丑恶魔类，但在心灵上是人们亲近和崇拜的偶像。

罗汉、善财童子、罗刹、大和尚、善男信女、罗刹女的称谓由来就为大家介绍到此。最后也奉劝那些非常在意别人评价自己的人，凡事必有因果，行善虽得不到即时的回报，但真心实意定能让人感受的到，而作恶者不管伪装的再好，也必将最后被揭穿受到世人唾弃。

一念天堂一念地狱，做什么样的人，得到如何的评价全由自己言行决定。做一个真实善良的人，即使得不全世界，但今生也必问心无愧。