昔日，佛陀在舍卫城祗园精舍弘扬佛法，正在为众比丘开示：“众比丘弟子！要行慈心、也要广布慈心、修持慈心可以化除所有的瞋恚。”为什么要这么说呢？你们应该知道，曾经有一位非常丑恶的阴物，到了忉利天。很不客气的坐在了帝释天的宝座之上，忉利天众天子见到了这种情况非常的气愤，于是说道：“哪里来的鬼物，竟然如此放肆坐在天王的宝座之上？令人奇怪的是，天子们越是气愤嗔心越盛，鬼物的容貌就变得愈加庄严。”

这时候帝释正在普吉讲堂与众天女游玩，便有天人急急来与帝释禀报：“帝释！今天来了一个鬼物，坐在了你的宝座之上，所有的天子都非常的气愤，可是我们越是愤愤不平，鬼物的容貌越是庄严。”帝释听了禀报心想：“他必定是个神妙的鬼物。”于是，帝释来到了鬼物的面前，谦和的对他说：“我是帝释天王，诸天子的主人。”这时鬼物随即又回到了容貌丑陋的形象，消失了踪影。正是因为帝释修慈心，念念不舍离，才会有如此殊胜的功德。

我们曾经七年精进的修持慈心的因缘，历经了七次成劫、坏劫都不曾堕入轮回。修持慈心之人，命终之时会投生到梵天，远离三途恶道八难之苦，投生人间，定会生在中正之国，容貌端庄，形体完美，六根具足。修持慈心的人，更加可以亲见如来，供养诸佛，修沙门之法与无上梵行。如遇如来出世，跟随如来修持无上梵行，这样必定可以修成正果，不再受三界轮回之苦。

听了佛陀的开释，阿难请教佛陀：“释尊！如果修持慈心的善男，生在佛世，又不乐处世间，又应该如何依归呢？”佛陀对阿难道：“将自行的去除须发与娴静之处，自我鞭策，精进的修行，漏尽一切烦恼，成就无漏梵行。”阿难又问：“释尊！修持慈心的善男，如果修清净梵行以及三乘行门，那么未来将会证得如何的果位呢？”佛陀道：“我佛常说三乘之行，过去、现在、未来等三世诸佛，尽皆演说三乘之法。

阿难，你一定要知道，未来众生寿命变短，容貌不够庄严，各种疾病的出现，无边的嗔念、嫉妒、所有的一切行为都是虚伪不实的。其中也会有聪明矫健者，也是每日的战争，彼此的伤害，陷入无尽的杀戮中。”而修持慈心的人无嗔怒、看到这些变乖也都会心怀恐惧，想要远远的逃离此等恶处，自然也会剃除须发，修行梵行着三法衣，漏尽一切烦恼，证得涅槃。

阿难再次请教佛陀：“如是之人证得果位，在三乘中是声闻或是辟支佛，还是佛呢？”佛陀回答道：“此人证当然是辟支佛，因为诸般功德，广行众善，修清净圣谛，所行的善法便是慈心。”所以，履仁行慈之功德广大无边。昔日，我于菩提树下，亦是以慈仁为铠甲，降伏魔宫眷属，成就佛道。所以方便便是慈心中的第一，也最为殊胜。要知道这就是慈心之所以最胜的原因。行善者功德不可称计。当求种种方便修行慈心。阿难！当如是学习。”阿难尊者听闻佛陀的开示，心生欢喜，信受奉行。