“道”是宇宙万物的本源，一切万法皆从此中出，“道”也是最神秘的，难以见到的，甚至我们都不知道，“道”到底在哪里？是不是真的有道？

如果能悟透这两句话，你对道的理解会更深一步，离悟道的见性也更近一步。

第一句话：心外无法，道不可离。

一切众生的身心皆不离道，也就是真如自性。道本来就是众生的本性，众生的本性本来就是道。不要认为我们身外还有一个道，如果去身外寻道，就是人行邪道，是见不到如来的。

正法眼藏人人本有。举个易于理解的例子：假如你去朋友家做客，在朋友家睡着了，在你睡着的时候，你的朋友把一件宝贝藏在了你身上，但他没有告诉你，当你醒来以后还是像平常一样，每天都在到处寻找着，却不知宝贝就在自己身上。

自性也是一样的，道也是一样的，道与我们本就一体，道离不开你，你也离不开道，离道也就无道了，认为世间有一个道，也就无法悟道了。

世间怎么可能有一个道呢？一切大道布满虚空当中，有多少法就有多少道，也可以说，道不是一个更不是多个，因为道无法用数字来计算，更无法用语言和文章来表达，因为道可道非常道。

第二句话：一切万法，不离自性。

世上没有可以离开道的心，也没有可以离开心的道，所以佛家常说心、佛、众生三无差别。即心即佛，即心即道，即佛即道。六祖慧能大师说过：性含万法是大，万法尽是自性。慧能大师为什么强调自性，而不是他性，这也是在提醒我们，要向身内见性，不要身外求法。

自性也是无二之性，也就是真如实性，实性者，不增不减，不来不去，不垢不净，不生不灭。当我们得道时，也应该是无所得，无所悟的，如果心中有所领悟即是非悟，如果认为自己见到自性了，或是悟道了，其实这是着魔了，因为道是不可见的，如果可见，就会有能见与所见，有了能见所见两个，就已经偏离了道。

道是一，而非二。众生因为见一切都是二元对立的，所以无法悟道，而佛见一切都是统一的，所以佛能悟道。

佛所悟道的并不是佛自己的道，而是天下人的道，一切众生本来就具足的道，一切众生皆离不开又见不到的道。这就好像我们的眼睛能看见一切万物，却永远都看不见自己的眼睛是一样的。

道也是如此，人人都可以悟道，人人都离不开那个道，但人人却想要见而不得见，原因正是因为我们一直都认为有一个道，却忽略了我们本身与道就已经是一体的了。

道就好像我们不知道自己身上其实早就有了那个宝贝，道就好像我们的眼睛，看来看去总是看不到自己的眼睛，道就好像大海里的每一个水滴，大海离不开水滴，水滴也离不开大海。

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