佛说：“饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。”

在佛法世界中，辟支佛是仅次于佛的最高果位。释迦牟尼佛涅槃之后，至未来佛弥勒尊佛降生期间56.7亿年，修行者的最高阶段便是辟支佛果。

那么，佛之圣众弟子中，有多少人修成辟支佛了呢？

要知道，佛陀时代，包括十大弟子在内的1250“常随众”，都只证得阿罗汉果。甚至，追随佛左右逾40年，佛之侍者、多闻第一阿难尊者，直至佛涅槃后方证阿罗汉果。

辟支佛与佛的果位一样难求。佛的八万四千圣众弟子中，仅有大迦叶一人证得辟支佛果！

论藏《释经论部·分别功德论》中记载了如是一则故事：

时，天帝帝释天五瑞应现，不久将福尽命终。作为诸天之主，享有三界人天至高福德。突然得知自己即将跌落神龛，沉沦六道。彼时，帝释天“心即恐惧，欲求救护。”

找谁求救呢？

帝释天首先想到的是佛，然“念佛恩宽缓，惧不解命急”。佛虽有大神通，可佛不干涉因果，求佛学佛带来的福报又太缓，画饼难充饥，远水救不了近火！

怎么办？

佛陀之下，有舍利弗、目犍连两大上首弟子，可帝释天怀疑他们“亦恐不能济命”。说到底，对二尊者的能为还不太信任！

彼时，天帝帝释天唯一想到的人便是大迦叶，“唯有大迦叶，以灭尽定力，寻济危急。”于是，帝释天即往迦叶所。

凑巧，大迦叶前往贫穷人家乞食。众所周知，佛门须菩提乞富不乞贫，大迦叶乞贫不乞富。去穷人家乞食，是为了给穷人结善缘、种福田的机会。

帝释天害怕迦叶不会度他，遂心生一计，便在迦叶欲经之地化现一座茅屋，自己变成一个羸弱的病人，等待迦叶前来。果真，大迦叶前来乞食，病者即施食于钵。当食物进入迦叶钵中那一刻，顿时变成甘露，即现帝释天真身。

迦叶问：“为什么骗我？”帝释天回答：“我并非有意骗你，只因天人五衰，将欲命终，故来求尊者施予我一次再续福田的机会，救我性命！”尔时，迦叶“默然可之”。

后来，帝释天到佛之法会听法，听了一会就睡去了。睡醒之后，佛对他说：“以前的你已经死了，如今的你是受大迦叶灭尽定力所感重生。”

彼时，诸弟子不解：为什么一饭大迦叶有如是大功德呢？

佛说，我八万四千圣众弟子，唯大迦叶已证辟支佛果，故为灭尽定力最胜者。“向所录八万四千众德，能所感功齐迦叶。”集八万四千佛门弟子愿力，方齐功大迦叶！

佛有八万四千圣众弟子，唯独大迦叶一人证得辟支佛果。难怪佛灭度后，大迦叶被公推为“佛陀之后第一人”！

故事说完了，留给我们的问题是：大迦叶一生坚持苦行，方有“佛陀让半座”的尊誉，最终得证辟支佛果。可今天的佛弟子们为什么连基本的戒律都遵守不了，还遑论什么修心不修身呢？做给谁看？