佛门中有句话“放下屠刀,立地成佛”,有人说学佛就是放下,对外界的一切来去无意。其实,对于这句话的理解,不同人可能有不同的答案,小编觉得,放下,并非就是放弃自我。
众所周知,佛陀是一位觉悟的智者,那么他到底悟到了什么道理呢?佛经中讲,世间的万事万物,是相互依存的,它们之间存在着千丝万缕的关系。这层关系有学者把它解释成“蝴蝶效应”,《阿含经》云:“ 有因有缘集世间,有因有缘世间集”,佛陀认为事物是依因缘和合而成,一切的生灭变化,都是缘聚缘散。
佛陀悟到的道理,既不是一成不变的恒久存在,也不是玄之又玄的虚无主义,而是依因缘而起的般若空性。也就是说,佛门中谈“空”,是让众生从现象中把握事物的本性为空;并且,能够依照空的实相,去思考我们所处现象界的缘起性空。
如果能够正确地领悟了“空”的含义,生活中我们就能够在随顺因缘的基础上,乐观生活,努力创造因缘,让原来不够圆满的事情,最终圆满起来。所以从这个角度来看,佛陀的说教是积极乐观的生活方式,并非让我们消极遁世。不过,我们在才开始学佛的时候,常将“空”理解成否定周围一切事物,这样就会陷入虚无主义的过失,从而混淆“放弃”与“放下”的概念。
佛说放下,并非就是放弃自我。佛经中的一切说教和修行法门,目的都是让人对治心中的烦恼,让心得到自在解脱。学佛,千万不能绕过面对、思考、解决的过程,直接去谈“放下”,这种态度,并非是佛门提倡的放下,而是放弃自我。生活中的经验告诉我们,面对任何问题,都必须弄清楚才可以解决,不能在模棱两可的情况下“和稀泥”。不经历面对直接放下,其实是在逃避问题和责任。
那么,人为什么会选择逃避问题和责任呢?影视剧中,许多人物角色因为感情变故等原因,看破红尘,出家为僧。其实,他们面前还有很多条路可以选择,比如恋情破裂,在佛门中看来,就是因缘聚散的过程,是再正常不过的现象。他们之所以出家,一是因为内心遭受打击,还有就是拒绝面对,拒绝做出选择,并承担由此带来的风险。
在小编看来,有过执著的人,才能放下执著,只有真正面对问题的人,才会真正放下问题。所以说,生活中遇到问题的时候,不要以所谓的“放下”为由逃避它,不妨把它摊开,以佛门的智慧,去思考其中的道理。想要事情圆满解决,就去努力创造因缘。如果不去面对,而一味空谈放下,问题会越积累越多,烦恼也越来越多,生活里的不快乐,很多时候,就是因为我们拒绝面对和解决问题,从而造成负“重”前行。
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