问：师父有人讲法讲的和佛经不一样，比如他说“酒只要喝不醉就行”，而佛戒是说“一滴悉不得入口”，他自辩说“是善巧说法”。应该怎样理解?

答：法的内涵很大，包括一切的能认识和被认识的对象。这里我们仅探讨法理、教义。

教法分：佛教法和外道法、邪法和正法、相似法和纯正法、世间法和出世间法、了义法和不了义法、权巧的方便法和圆实的究竟法。单是佛法又分为世间人乘法、世间天乘法、小乘声闻法、小乘缘觉法、大乘菩萨法、大乘速疾道法。

诸佛菩萨广度众生，会针对不同的根基，用种种善巧说种种法。《菩萨善戒经》说：“菩萨若为众生说法。先以软语随彼心语。随身口意任力惠施。令彼恭敬生欢喜之心乐法之心。然后为说。随诸众生上中下根说易解法。时节说。次第说。不颠倒说。利益说。怜愍说。若须神通应感化度为示神足。略能说广。广能说略。能破疑网。施其忆念。”

其中“不颠倒说、利益说”和“能破疑网”是重中之重。可见，诸佛菩萨的种种善巧说法，说的是佛法当中的了义与不了义法(参考上篇《了义与不了义》)，绝不是说外道法、邪法或相似法。

狭义上说，教内把佛菩萨讲的人天乘法和声闻缘觉乘法，称为佛菩萨的“悲心策动”、“善巧说法”。

对于打着“善巧说法”的幌子宣讲邪法、外道法或相似法者，我们一定注意甄别、远离…