宁夏一位李居士问:“我们这个地方是属于西北半农、半放牧地区,屠宰牛羊等家畜的杀业很重,因此感召得天灾不断。但是放生这一类众生的条件有限,心有余而力不足。近年来人们也发展到捕捉贩卖国家明令禁止的山禽动物,我们就发心放生这些可怜无辜的众生,并且劝告捕捉的人,但是无济于事,反而和我们讨价还价,于是我们只好经常换人去,仍然被敏感的贩子认出这是放生的人。他们发现有销路,可能更加积极的捕捉。所以人们说:‘你们放生的人愈买,他们捕捉也就愈多,你们这不是帮助他们增长贪心、帮助他们造业?’我们也很困惑,不去放生实在于心不忍,是该怎么办?请老人家开示。”
答:放生是好事情,可是任何事情都有利有弊,道理我们要懂。他讲的话没错。我有一年,那是在台中求学的时候,台中慈光图书馆是个慈善机构,每逢星期三李炳南老居士在那边讲经,曾经有过一次,也是星期三讲经这一天,有几个人抬来一只很大的海龟,抬到门口,问有没有人要买放生?大家一看,那么大的龟,好大,大家立刻就凑钱把牠买下来,买下来第二天就放生去了。下个星期三,他又搞一只来了,也还不错,有一些人把牠买来放生了。李老师就警告,下一次再来千万不要买,你们肯买,他每一个星期就去抓,不买他就不抓了。果然到了第三个礼拜,他又抓来二、三只;不买了,所以以后就没有了。我们要懂得这些人的心理。
佛教给我们放生,是我们平时居家,你们常常到市场上去买菜,偶然看到很活泼的这些动物,你仔细去观察判断,牠决定可以能活得下来你就买。看到的时候,如果买下来再去放生已经不能活了,你就不要买。慈悲要有智慧,慈悲不能用感情,感情就所谓是“慈悲多祸害,方便出下流”,一定要有理智,不可以感情用事,这个道理一定要懂得。所以遇到捕捉山里面这些动物的人,你们常常买去放生,他就常常去抓。你不理会,他以后看到没有销路,他就不去抓,所以要懂这个道理。(净空法师《学佛问答》21-90-39)
问:“弟子们一向都有做放生的活动,通常我们都在星期天到市场买一些鱼类放在一个湖里。由于所放的众生数量相当大,日子久了,湖里的众生也显得拥挤,于是弟子们就有了疑问。第一个:弟子们是否应该继续同样的湖放生?注明:此湖乃私人产业,严禁垂钓。”
答:这当然是好。但是如果这个湖里头已经非常拥挤,你要另外找地方。这个湖是私人的,禁止钓鱼,好!找不到这样的环境,至少要找到比较偏僻一点的地方,钓鱼的人少。不过也很麻烦,将来你放多了,大家晓得这地方鱼多,都到这儿来钓。这个事情要有智慧。放生,实在讲,不必订日子,订日子有很多弊病。这些去抓鱼的人,听说哪一天有人放生,销路很好,他就拼命去抓。如果他每天抓这么多鱼,没有销路,卖不掉,他就不抓了,那比放生的功德还要好。所以,一切要有智慧,要有善巧方便。
过去我们在台湾,我是从学佛可以说就提倡放生。到以后,我放生就很少做了。我去印书,印一些劝人吃素的书,劝人爱护动物的书,这也属于放生。丰子恺的《护生画集》,早年我从香港得到一部之后,带回台湾,我就大量的印送,帮助一般人增长慈悲心,爱护动物,不吃众生肉,不伤害动物,这都是属于放生。这个事情怎么作法,你们自己一定要多想一想,怎样作法比较妥当。最不好的,在台湾发生过许许多多这个现象,规定哪个日子要放生,让这些猎人大发利市,他们拼命去围捕,到这个时候来卖给你们,你们看到又不能不买,所以这种放生反而是害了众生的生命。
我有一年在台中,李老师在慈光图书馆讲经,有几个人抬了一只大海龟,大概是二、三十年前的事情,抬到慈光图书馆大门口,有许多人看到了,大家出钱,价钱很高,凑了一些钱买来了,第二天到海里面去放生。过了一个星期,他抬了两只来。大家看到了,怎么办?
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