四摄的请客、送礼，和社会腐败如何区别？

问：下面一个问题，他说师父讲的四摄的请客、送礼，和社会腐败如何区别？感情沟通，和小恩小惠、拉拢、腐蚀如何区别？

答：区别在智慧，而不是感情，用感情往往就有弊病生起来。所以佛法虽然讲慈悲、方便，所谓是「慈悲为本，方便为门」，可是祖师又有两句话说，「慈悲多祸害，方便出下流」。那不是跟佛的慈悲、方便两个恰恰相反？就是一个是用智慧，一个是用感情，一个是觉，一个是迷。迷，你用慈悲就祸害很多，你用方便，问题也很多，真的出下流。所以佛法的修学，最重的是智慧。你看戒定慧三学，戒律是手段，定还是属於手段，因戒得定，因定开慧，慧才是目的。

你去看《六祖坛经》，这是宗门，禅宗的。禅宗求的是智慧，不是禅定。《坛经》你打开头一句，六祖说的，「总念摩诃般若波罗蜜多」，所以他们修学的是六度里头的般若波罗蜜，不是禅定波罗蜜，这个要知道。无论是宗门、教下，统统是智慧。烦恼轻，智慧长，我们的智慧为什么透不出来？就是烦恼习气把智慧障碍住了。见到人常常喜欢发脾气，常常骂人，他哪有智慧？那就是烦恼现前，决定没有智慧；智慧一定是心平气和，才会生智慧。

佛家讲的四摄法是方法，这是人与人之间的礼，不能把它看作小恩小惠；你要以为是小恩小惠就错了，这是人与人之间真情的流露。礼不在多，也不在丰盛，但是很感人。你送人家一个字条，一个书签，这是非常微薄，但是感人很深。就是说你没有把他忘记，你常常把他想在心里，从这个地方建立真情，这个很重要。所以家庭夫妻能懂这个道理，你一家和睦，家和万事兴，这个不能疏忽。

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之二十八）（共一集）

净公上人主讲 2006/3/17 讲于 香港佛陀教育协会