问:下面一个提问,我接触佛法已有十年了,第一部读的经是《金刚经》,曾因地发愿今生成佛,但时至今日不但没有精进,反而有所退转。回首总结原因有三,一因工作之故不能守戒,二没有老师和同修,三没有做到一心念佛。请问老法师我应该怎么办?
答:你应当回头是岸。学佛不限年龄,也不限定什么样的行业。这个法门确实在八万四千法门里面是第一殊胜,因为它没有任何障碍,男女老少、各行各业都可以学。它的条件就三个字,「信愿行」,你得真信,一点怀疑都没有,真正发愿求生净土,亲近阿弥陀佛。行是一句弥陀念到底,从早到晚、从晚到早,朝朝暮暮这句佛号念兹在兹,不让它中断。那这样念佛,我们看到《净土圣贤录》、《高僧传》,大概是三年到五年就成就了。这个成就之后,那你就是自在往生。你还有寿命,不想要了,这世间太苦,现在就走,你马上就能走得了。而且你愿意站著走、坐著走都随意,真的得自在。什么样的功夫?大概到中上品,凡圣同居土中上品的条件就能够自在往生。
所以这个事情真的不难,关键是在你能不能放下,真正能放下,你一点障碍都没有,所有一切障碍都是放不下造成的。你看佛在大乘经典里面常常教导我们,放下妄想、放下分别、放下执著,这是三大类的烦恼,《华严经》上这样说。一切大乘经里面,名称不一样,执著是见思烦恼,大乘教叫见思烦恼,分别叫尘沙烦恼,妄想叫无明烦恼,名字不相同,意思是完全一样的。这三大类的烦恼你能够放下,你就成佛了,你什么问题都解决了。我们现在做不到,做不到怎么?我们先放下执著;执著也没办法完全放下,放下少分,让自己心地得清净,一心念佛就行,到极乐世界再放,再彻底放下。这是个方便法,叫带业往生,就是带著妄想、分别、执著。
我们念佛功夫有力量,这个念佛的功夫能够把妄想、分别、执著控制住不起作用,这叫伏烦恼,不是断烦恼,把它伏住,到极乐世界再断,这叫带业往生,生凡圣同居土;如果你真有能力把执著统统放下,就是见思烦恼断了,生极乐世界就不是凡圣同居土,叫方便有余土;如果把尘沙烦恼也断了,就是不分别了,分别心没有了,妄想也不起了,那你就是生实报庄严土。西方极乐世界四土三辈九品,是这么样形成的,净土经典里面讲得很详细,我们要认真学习,这是我们最好的选择。这一生当中,这个世间再苦,没有关系,苦几年,我们到极乐世界去了。如果苦忍受不住,还要用什么方法来应付的话,那就造业了,这个业力会障碍我们往生。我们不造业,我们就是念佛求生就好。
学佛答问(答香港参学同修之一0五)(共一集)
2008/11/28香港佛陀教育协会档名:21-493-0001
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