佛学常用词汇
　　究竟菩提心 Absolute Bodhi Citta - 完全觉醒、见到现象之空性的心；
　　甘露 Amrta (藏文dut tsi) ： 一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。
　　阿罗汉 Arhat (藏文Dra Chompa)：已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。
　　观音菩萨 AvalOkiteSVara (藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。观音菩萨的心咒是‘嗡嘛呢贝美吽’，六字大明咒或六字明咒。
　　中阴 (藏文Bardo)：字义为‘介于两者之间’。中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。
　　菩提心 Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：义为‘开悟或证悟之心’。
　　菩萨Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa)：义为‘展现证悟心者’，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。
　　菩萨戒 Bodhi SattVa Vow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa)：修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。
　　佛性 Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nying po)，又称为‘如来藏’：是一切众生皆具有之原始本性。开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。
　　释迦牟尼佛 Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：往往又称为瞿昙佛(Gautama Buddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于西元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。
　　法道 Buddhist Path (藏文lam)：得到正觉或证悟的过程，亦指修行的三种逻辑次第；根、道、果‘’中的道

。
　　圆满次第 Completion Stage (藏文dzo rim)：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。圆满次第是密续禅修的方法，在这个阶段，行者由于体内气脉及能量的变化而得到大乐、明性及无念的觉受。
　　依因缘而存在 Conditioned Existence (梵文SamSara，藏文Kor Wa)：即轮回的现象。
　　勇父 Daka (藏文ba wo)：相对于空行母之男性，已经全然开悟而且证量很高的瑜伽士。可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
　　空行母 Dakini (藏文khan dro)：已经全然开悟而且证量很高的瑜伽女。她可能是已经得到此种成就的人，也可能是一位禅修本尊证悟心的非人道化身。
　　生起次第 Development Stage （藏文Cherim）：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。在生起次第的阶段，本尊的观想逐步建立并持续下去。
　　法、佛法 Dharma (藏文Cho)： 一、指真理；二、指佛陀所教导我们修正言行的方法与修持成佛的法门 (即佛法)。。
　　法性 Dharmata (藏文Cho Nyi)：义为‘如是’、‘事物之真实本性’、‘事物之如如真相或‘事物之本然自性’。法性是完全开悟者所见到的现象，没有任何的障蔽及曲解。
　　法轮 Dharma Chakra (藏文Cho Chi Khor Lo)：佛陀的法教可分为三种层次：小乘、大乘及金刚乘，分别在三次转动法轮时所传授。
　　法界 dharmadhatu（藏文Cho yings）：一切现象所升起之片遍在界，无始亦无终。
　　证道歌 Doha（藏文gur）：金刚乘行者随顺觉受及悟境而自然唱造的歌。通常是九字一句。

　　八有暇、八种自由 Eight Freedoms (梵文Astaksana，藏文Tel Wa Gye)：未生于地狱道、未生于饿鬼道、末生于畜生道、末生于长寿之道、末生于不利修持佛法之地、末生于无正法或持邪见之地、末生于无佛出世的世界、末生为心智不全之人等无暇或难以修持佛法的状况。又称为‘离八难’。
　　八知识障 Eight Intellectual Complcations：没有八种知识造作就是没有始见、终见、断见、常见、去见、来见、离见及无离见。
　　空性 Emptiness (梵文sunyata 藏文tongpanyi)：佛陀在二转法轮时开示道：外在现象及内在现象或‘我’的观念，皆没有真实的存在性，因此是‘空性的’。
　　五无间、五逆 Five Actions of immediate result：五种导致即身堕入无间地狱的极其严重之恶行：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。亦称为五无间罪业或五逆罪。
　　五毒 Five Poisons (梵文klesas，藏文nyon mong)：即烦恼障或心识障 ： 相对于知识障。烦恼障主要可分为三种或五种。所谓约三毒是指： 贪、嗔、痴：五毒则指三毒加上慢及疑(嫉)。
　　四不共加行 Four Extraordinary Founndations Orpreliminary Practices：四不共加行包括十一万一千一百一十一遍的皈依大礼拜、清净业障金刚萨心咒、献曼达及上师相应法之祈请文。
　　四种极端或四偏 Four Extremes （梵文CatuSkoti，藏文mu bzhi）：相信一切事物的存在性 , 即常见 ; 相信一切事物都不存在性 , 即断见 ; 相信事物既存在又不存在 , 即常见 ; 相信事物超乎存在及不存在
　　四加行 Four Foundations Orpreliminary Practices (藏文Ngon dro)：在金刚乘中，行者通常由四加行契入法道。一般所谓的‘四加行’包括‘四共加行’(Four Ordinary Foundations Orpreliminary Practices) 及‘四不共加行’(Four Extraordinary Founndations Orpreliminary Practices)。
　　四无量心 Four Immeasurables （藏文 tsam med pa）： 无量有四，慈、悲、喜、舍；慈，愿一切众生具乐及乐因。 悲，愿一切众生离苦及苦因。 喜，愿一切众生不离无苦之妙乐。 舍， 愿一切众生远离怨、亲、爱、憎，常住大平等舍。
　　四共加行 Four Ordinary Founndations Orpreliminary Practices (藏文tn mong gi ngon
　　【佛陀正法网大回向文】
　　南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
　　南无本师释迦牟尼佛
　　南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
　　南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
　　南无当来下生弥勒尊佛
　　南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
　　南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
　　南无大势至菩萨摩诃萨
　　南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
　　南无清净大海众菩萨摩诃萨
　　至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满、六时吉祥
　　心开意解、走向解脱、成就佛果
　　南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨
　　一切尊法，一切贤圣僧摩诃萨，
　　感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨
　　愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生，
　　无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者
　　共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
　　至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持
　　万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱！
　　愿以此功德，普及于一切
　　我等与众生，皆共成佛道