佛教在山西的发展
朝代 发展状态 表现
东汉 传入
南北朝 ●北魏
　　崇：兴建寺庙、石窟
　　　　　后期，五台山成为文殊菩

萨道场、中国佛教圣地
　　抑：太武帝灭佛
●北齐
　　崇：诸帝好佛，建寺
●北周
　　抑：周武帝灭佛，山西佛教衰落
隋唐 复兴---极盛 ●崇：20个

皇帝，除唐武宗都崇佛，尤其对五台山采取了特殊扶植政策，各派来此建基地，以五台山为中心的山西佛教的社会地位越来越高。
●抑：唐武宗灭佛，山西佛教从此衰落,难恢复。
宋辽 扶持 佛教建筑：华严寺(辽)、应县木塔(辽) 、长子崇庆寺(宋)
元 非常尊崇，喇嘛尤 ●寺庙重点集中于五台山，五台山成为全国佛教四大名山之一。
●八思巴弟子胆巴喇嘛被忽必烈封为 “金刚上师” ，住五台山寿宁寺，山西喇嘛教从此兴盛。
明 重视，新发展 ●明成祖派人迎请葛喱嘛到京，封“大宝法王”，并送于五台山大显通寺。
●修建寺塔：五台山大白塔、小西天
清 崇奉喇嘛 ●康、乾多次巡游五台山，修寺建宫山西的佛教人物
朝代 人物 贡 献
东晋 道安 翻译介绍了大量佛经
到太行山、恒山建寺传教，史籍可考的山西最早的佛寺
两晋时般若学本无派创使人，被西域名僧称为“东方圣人”
慧远 道安最有名的弟子
定居东林寺30余年， 形成庐山僧团，与长安鸠摩罗什分领南、北佛教
以魏晋玄学为基础，创造了一套有明显中国特色的佛学新体系，是把佛教中国化的重要代表人物。
法显 著名旅行家、翻译家，第一位留学天竺的中国僧人。
《佛国记》，是研究沿途各国地方史、佛教史的珍贵原始材料，也是我国南洋海上交通最早、最详备的历史记录。
到达印、斯、印尼的第一人，开阔了古代人民的视野，沟通了与南亚的文化。
北魏 昙鸾 正式创立佛教净土宗、独特的修行方式
《往生论注》
日本净土宗尊称为本师，其住过的交城玄中寺视为祖庭。