因果律可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”,不止一般人无法逃离因果的大罗网,连解脱的圣者如佛陀也无法逃离因果的业报。
一位少女未婚却怀孕了,于是她去找在精舍中精修的佛。佛正在为弟子说法,这位怀孕的少女径直走到佛面前,直指着佛说道:“沙门!你害得我好苦啊!你让我怀孕,却恶意地离弃我,我到处找你都找不着,原来你却躲在这里逍遥享福,现在,你总算给我找着了,你说,你将要如何安置我呢?”
原来,这少女是由外道差遣而来,并未真正怀孕,她只是将脸盆绑在肚子上,伪装有孕在身,以此来毁谤佛,破坏佛的名誉。少女虽然很逼真地质问佛,但是后来还是被佛的弟子发现,揭穿了她的伎俩。
惊异中的弟子们看到原来是该少女的刻意毁谤才放下心来,但心中仍然升起了一个疑问,为何解脱的圣者如佛,仍会遭受此果报?因此舍利弗就代表诸弟子请示佛,是何因缘致使此女来毁谤佛?
佛告诉诸弟子说,很久以前,在一座王城中,有一位非常贤德的妇女,人们都称她为“善幻女”。她对修行者非常尊敬,时常予以供养,尤其常常供养两位法师,一位叫“无胜”,一位叫“常观”,无胜法师修行非常精进,德行也很高,因此颇受大家的敬重,至于常观法师,虽然是一个修行者,但世俗的习气仍很重。
虽然善幻女每日都以相等的供养品来供养两位法师,但在态度上,免不了仍有一般人的分别心,她对常观法师的恭敬,就比不上对无胜法师的周到。
身受差别待遇的常观法师,因世俗习气甚重,无法体会平常心的道理,因此一股强烈的嫉妒之火油然而生,逢人便到处造谣说,善幻女一定和无胜法师有私通,虽然表面上是同样的供养品,但暗地里一定有分别,虽经劝说,但仍然不停止恶意毁谤造谣。
佛说到这里,停了一会,问诸弟子道:“你们知道那常观法师是谁吗?就是我的前身。因为曾经恶意毁谤有德的修行者,所以曾堕落地狱数千年,受猛火烧身之苦,我现在虽然已经成功解脱,但余殃未尽,所以仍然得受同样恶意的毁谤!”
即使是一个解脱的圣者,但因往昔曾经恶意毁谤别人的业力,在经过了极其长远的时间后,终究还是回到自己的身上来,“毁谤者,人恒毁谤之。”因果的纤毫不爽,能不令我们警惕吗?
常观法师对无胜法师的毁谤是在前世,也许已经过了数千年,然而因果的循环还是报在了他的今生。人生其实是重复的循环,不论是前世还是今生,不论你什么时候种下的恶因,都可能随时报应在你身上,任何人都解脱不了这种因果的循环。
质多长者有位亲戚,名叫阿耆毗迦。这位阿耆毗迦自幼就慕恋修道,后来不顾家人的反对,一个人偷偷跑到裸形外道那里去出家。修行了好多年,却毫无建树,还差点把身体折磨垮了。为此,他很是苦恼。
有一天,阿耆毗迦造访质多长者,一番寒暄之后,彼此聊起了各自的修行情状。长者问:“阿耆毗迦,您出家多少年了?”阿耆毗迦答:“时间过得真快!一晃都二十多年了。”质多长者听后很是赞叹:“您既然出家已这么久,料想在修为上一定是大有斩获。”
听了长者的夸赞,阿耆毗迦的神情显得有些黯然:“长者!说来惭愧。我虽修了二十多年,却是晕头转向,一无收获。我们白天裸露着身体,四处乞食游荡;晚上睡卧于秽土荒冢之中,长年累月都是如此。我们导师教导我们说:坚持这种苦行,可以消弭业障,甚至获得解脱。可是我坚持了二十多年,业障未除,反倒觉得比以前更加深重了。”
长者听后,无不担心地说:“阿耆毗迦,你这样下去肯定不行呀!对于修行人来说,修行方向有时比修行方法更为重要。看来你奉行的是邪见,所坚持的也是邪戒。如此下去,岂不是白白出家了一场吗?”
听了长者的一番话,阿耆毗迦对此深有同感。他试探地问:“长者!听说您在佛陀那里修学多年,有没有得到些什么了呢?”
质多长者表情严肃地说:“阿耆毗迦!至于我有没有得到了什么,这个我还并不是很清楚。但是我曾经听到世尊亲口对我说:‘质多长者已断除五下分结(身见、戒禁取、疑、欲贪、嗔恚),证得了阿那含果位(三果)。’这么说来,我从此再也不会来这个娑婆世间轮回啦!”
阿耆毗迦听后颇为惊谔:一位佛教居士竟能轻易证得阿那含的果位,而我出家这么多年,连个须陀洹初果都没有证得,真是令人沮丧啊!想到这里,他难过地流下了眼泪。
长者见状,便好言宽慰道:“阿耆毗迦!您也不用灰心。人生路遥,回头是岸。依我之见,您何不改皈佛教,加入到僧团当中来呢?”
阿耆毗迦听后,眼前倏地一亮。
经过一番思想挣扎后,阿耆毗迦最后痛下决心,抛弃了裸形外道。在质多长者的引领之下,他剃除须发,身著袈裟衣,顺利地成为一名出家比丘僧。
后来,在长者倾力护持下,阿耆毗迦尊者很快地就证得了阿罗汉果位。
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