云飞月: 麻叔在《越尘集》中谈到切断妄念之流，一刹那进入的状态。后学没有修持，说说生活经验中的类似情况（或许人人都会有这样的体验），向麻叔请教。　　当我们沉浸在思念中的时候，随妄念之流冲浪，此时是观察不到妄念生灭的，专注在妄念（思想）中的时候，有时对其他的甚至浑然不觉，比如专心地想问题或与人交谈，别人来喊，有时也不知道。这就是无明，我们凡夫整天就在这种状态中（累世串习而成的凡夫定）。　　另一种情况是，回光返照观心，有一个能观的“我”好像坐在岸边看小溪的流水，所观的妄念像流水一样一波一波地流淌着。这时切断妄念，一刹那进入一种能所双忘的状态，一切历历清明的样子，没有身体及内外的感受，意识不思维作意，历历清楚的音声或眼睛看到的景象也不引起思维作意，就是那个样子！只是极其短暂，接下来自然感受到（应该是我执生起了）身心舒畅，紧接着妄念又起来了！如果观察呼吸，假如是在呼气的过程中切断妄念之流，一刹那进入那种状态中，在吸气的时候妄念跟着又来了。　　这种情况在我们的生活中，比如夏日躺着无所事事地仰望繁星点点的夜空，在思维停止后的那一刹那状态，又比如费尽辛苦地登山，到达山顶时一览众山小，而心情舒畅、思绪停止后的刹那状态。可能在每个人的生活中，都会有经验。　　请问麻叔这是不是一种正受？后学没有修持，没有定力来延长它、加深它，见道或说明心见性是否是从这里开始深入的？　　二麻子: 没法给你绝对的回答……过去有大德在类似的情况下契入了空性。　　但，一般说来，不是。就好像有古德打铁成就，但一般说，打铁的人都没成就一样。　　你上面说的情况，在绝大多数情况下，只不过是能所对立比一般情况细微了些，所以习惯了粗重能所的心不能识别这时的能所对立，而感觉似乎没对立了。同样，也不能就此超越能所对立的执着。所以，没什么可说的。