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一钵法师:什么是“无明”?

发布时间:2019-08-28 10:00:35 编辑:
一钵法师
 无明就是没有智慧,众生因没有智慧,执著世间情色,就会有欲求,贪求物欲才色,人们就会为了金钱

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名利女人与地位这四事而争,人类有斗争,人们就会造无边之业,恶业居多,善业遂少,乃至轮转六道生死,尘不可出。  无明乃众生妄想情识心而起,心有不善的一念,这是‘一念无明’,因一念的无明烦恼,就会繁衍出我编的烦恼生出也,众生就会有‘无始无明’。  1 “一念无明”包括四种:‘见、欲、色、有’四种,这四种叫住地烦恼。  这“一念无明”的生起是离不开:‘见、欲、色、有’四种东西,他可是人们带来烦恼。  “无明”的产生是因众生因眼‘见’世间的情色而起分别‘贪爱、欲求’的妄想、思维、分别的思想,众生这‘贪爱欲求’也是因‘想’而生,众生眼见而起‘贪爱欲求’的念头,就会使人烦恼,就会始终生产生‘无明’;无明的产生亦离不开‘有’,因众生有我,才会生出无明,这‘我’才是一切无明烦恼产生的根源,所以佛教的修行就是要去‘我’相,修行是放下‘我’,也就是破去众生对我的执着。我要是放下了,无明又会从何生起呢?  产生一念无明的原因是终生的妄想,还有众生执着的我相。修行人要想破除烦恼无明,首先就必须要断除妄想四维分别之心,妄想没有了,你眼见物质、情色不会生心,哪里还会有对物质情色的贪爱,你没有贪爱就不会生起无明。没有一切的思维、分别的妄想了,你就没有我相了,众生我都没有了,这妄想又何从生起。我们学佛修行首先要断妄想,妄想除尽了就彻底的解脱了,就没我了,这是真正的放下了,成佛了。  无明的产生离不开:“见、欲、色、有”四种住地烦恼。众生有见,看到事物的色相、情色,

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才会产生对色相、情色的欲求的思想,这见、欲、色这三种住地烦恼因‘有’能生,所以众生就有无明,就有烦恼。要断无明破烦恼,首先就要念佛去断除妄想思维分别的念头。  这四种住地的无明,还是因众生看见以后,他的心里思维意识念头而生生起,贪欲、色执,因众生有我,就会产生无明,叫做“起烦恼”,这烦恼是因一念无名而起,所以称之一念无明烦恼。  一念无明是阿赖耶识从无始劫以来累积留存下来的。一念无明无始有终,是众生轮回的原因,断尽一念无明,就断了轮回的种子,舍报后可以取涅盘。故二乘辟支佛及阿罗汉都已永断一念无明,一切妄想烦恼永不复起,舍报以后必定取证涅盘。  如果烦恼妄想又生起来,就是没有断尽一念无明,只是暂时伏住而已,这是欲界定或者未到地定的境界,而不是阿罗汉、辟支佛的境界。如果涅盘中还是会起一念的话,那就还是要在三界里面受生。  2无始无明。非因:“见、欲、色、有”四种住地烦恼。而生之无明,叫无始无明。这无始无明我们凡夫没有,我们修行悟道解脱以后,才会生起无始无明。

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