樵人归白屋，寒日下危峰：贾岛《雪晴晚望》赏析
发布时间：2023-02-18 06:19:57作者：了凡四训快诵网
樵人归白屋，寒日下危峰：贾岛《雪晴晚望》赏析
雪晴晚望
贾岛
倚杖望晴雪，溪云几万重。
樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。
却回山寺路，闻打暮天钟。
赏析：
贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。这首诗大约写于此时。诗中表现出时景常情，又写得独行孑孑，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
诗题四字概括揭示了全诗内容 。诗中有雪 ，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步展现于读者面前。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴外游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽明洁。极目遥天 ，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多变，几乎多至“万重”！
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓然下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳 。山峰在夕照中显得更加雄奇 。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的描写中，透出了如他的诗风那种清寂。
诗人视线又移向另一角度 。那边是“ 野火烧冈草 ，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍 ，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天 。“野火 ”、“ 断烟 ”是一联远景，它一明一暗 ，随着时间的变化而变化 。“冈草”貌似枯弱 ，而生命力特别旺盛，“野火 ”岂能烧尽？“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”又怎能遮挡？
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降落，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓厚的诗意。这一收笔 ，吐露出诗人心灵深处的隐情 。贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途多坎，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍若倦鸟归巢 ，听到山寺晚钟，禁不住心潮起伏。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。为什么这样理解“闻打暮天钟”？就在写这首诗的圭峰草堂寺里 ，贾岛曾写过一首《 送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别 ，最后二句云：“终有烟霞约 ，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，应是有这种念头 。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用 。前六句逶迤写来，景色全是静谧，是望景。七句一转，紧接着一声清亮的暮钟，由视觉转到了听觉 。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人 ，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色 ，活泼动人局面 。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无限。
贾岛
倚杖望晴雪，溪云几万重。
樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。
却回山寺路，闻打暮天钟。
赏析：
贾岛长安应举落第，与从弟释无可寄居长安西南圭峰草堂寺。这首诗大约写于此时。诗中表现出时景常情，又写得独行孑孑，空山寒寂，表现出清冷的诗风。
诗题四字概括揭示了全诗内容 。诗中有雪 ，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步展现于读者面前。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴外游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽明洁。极目遥天 ，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多变，几乎多至“万重”！
“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓然下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳 。山峰在夕照中显得更加雄奇 。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的描写中，透出了如他的诗风那种清寂。
诗人视线又移向另一角度 。那边是“ 野火烧冈草 ，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍 ，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天 。“野火 ”、“ 断烟 ”是一联远景，它一明一暗 ，随着时间的变化而变化 。“冈草”貌似枯弱 ，而生命力特别旺盛，“野火 ”岂能烧尽？“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”又怎能遮挡？
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降落，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓厚的诗意。这一收笔 ，吐露出诗人心灵深处的隐情 。贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途多坎，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍若倦鸟归巢 ，听到山寺晚钟，禁不住心潮起伏。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。为什么这样理解“闻打暮天钟”？就在写这首诗的圭峰草堂寺里 ，贾岛曾写过一首《 送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别 ，最后二句云：“终有烟霞约 ，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，应是有这种念头 。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用 。前六句逶迤写来，景色全是静谧，是望景。七句一转，紧接着一声清亮的暮钟，由视觉转到了听觉 。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人 ，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色 ，活泼动人局面 。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无限。
