【包信之，学问好，才气高，可惜考试都不中;偶到一处乡村里，见佛寺、观音像，风吹雨打露天立，布施心、油然生，难舍能舍心虔诚 ，感动得和尚流眼泪，梦里护法来道谢，儿孙世世受官禄呀!受官禄。】

浙江省嘉善县有一个叫做支立的人，他的父亲，在县衙中的刑房当书办。有一个囚犯，因为被人冤枉陷害，判了死罪;支书办很可怜他，想要 替他向上面的长官求情，宽免他不死。那个囚犯晓得支书办的好意之后，告诉他的妻子说：支公的好意，我觉得很惭愧，没法子报答;明天请 他到乡下来，你就嫁给他，他或者会感念这份情份，那么我就可能有活命的机会了。

他的妻子听了之后，没别的办法，所以就边哭边答应了。到了明天，支书办到了乡下，囚犯的妻子就自己出来劝支书办喝酒，并且把他丈夫的 意思，完全告诉了支书办。但是支书办不愿意这样做，不过究竟还是尽了全力替这个囚犯，把案子平反了。后来，囚犯出狱，夫妻两个人一起 到支书办家里叩头拜谢说：您这样厚德的人，在近代实在是少有。现在您没有儿子，我有一个女儿，愿意送给您做扫地的小妾。这在情理上是 可以说得通的。

支书办听了他的话，就预备了礼物，把这个囚犯的女儿迎娶为妾，后来生了一个儿子叫支立，才二十岁就中了举人的前茅，官做到翰林院的书 记，后来支立的儿子叫做支高，支高的儿子叫支禄，都被保荐做州学县里的教官。而支禄的儿子叫支大纶，也考中了进士。

【支书办，刑房吏，有位囚犯遭冤屈，被判死罪真可怜;支书办，心慈悲，平反冤狱无条件，厚德感动死囚犯呀!死囚犯!】

以上这十条故事，虽然每人所做的各不相同，不过行的都是一个善字罢了。若是要再精细的加以分类来说，那末做善事;有真的，有假的;有 直的，有曲的;有阴的，有阳的;有是的，有不是的;有偏的，有正的;有一半的，有圆满的;有大的，有小的;有难的，有易的。

这种种都各有各的道理，都应该要仔细的辨别。若是做善事，而不知道考究做善事的道理，就自夸自己做善事，做得怎样有功德，那里知道这 不是在做善事，而是在造孽。这样做岂不是冤枉，白费苦心，得不到一些益处啊!我现在把上面所说过的，分类来加以说明。怎么叫做真假呢 ?从前在元朝的时候有几个读书人，去拜见天目山的高僧中峰和尚，问说：佛家讲善恶的报应，像影子跟著身体一样，人到那里，影子也到那 里，永远不分离。这是说行善，定有好报，造恶定有苦报，决不会不报的。为什么现在某一个人是行善的，他的子孙反而不兴旺?有某一个人 是作恶的，他的家反倒发达得很?那末佛说的报应，倒是没有凭据了。

中峰和尚回答说：平常人被世俗的见解所蒙蔽，这颗灵明的心，没有洗除干净，因此，法眼未开，所以把真的善行反认为是恶的，真的恶行反 算它是善的，这是常有的事情;并且看错了，还不恨自己颠颠倒倒，怎么反而抱怨天的报应错了呢?

大家又说：善就是善，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢?

中峰和尚听了之后，便叫他们把所认为是善的，恶的事情都说出来。其中有一个人说：骂人，打人是恶;恭敬人，用礼貌待人是善。

中峰和尚回答说：你说的不一定对喔!

另外一个读书人说：贪财，乱要钱是恶;不贪财，清清白白守正道，是善。

中峰和尚说：你说的也不一定是对喔!

那些读书人，都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来，但是中峰和尚都说：不一定全对喔!

那几个读书人，因为他们所说的善恶，中峰和尚都说他们说得不对，所以就请问和尚，究竟怎样才是善?怎样才是恶?

中峰和尚告诉他们说：做对别人有益的事情，是善;做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人， 也都是善;而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了; 只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真;只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求 报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真;但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假;像这样的种种，自己都要仔细地考察。

怎样叫做端曲呢?现在的人，看见谨慎不倔强的人，大都称他是善人，而且很看重他;然而古时的圣贤，却是宁愿欣赏志气高，只向前进的人 ，或者是安份守己，不肯乱来的人。因为这种人，才有担当;有作为，可以教导他，使他上进。

至于那些看起来谨慎小心却是无用的好人，虽然在乡里，大家都喜欢他;但是因为这种人的个性软弱，随波逐流，没有志气，所以圣人一定要 说这种人，是伤害道德的贼。这样看来，世俗人所说的善恶观念，分明是和圣人相反。

俗人说是善的，圣人反而说是恶;俗人说是恶的，圣人反而说是善。从这一个观念，推广到各种不同的事情来说，俗人所喜欢的，或者是不喜 欢的，完全不同于圣人。那还有不错的吗?天地鬼神庇佑善人报应恶人，他们都和圣人的看法是一样的，圣贤以为是对的，天地鬼神也以为是 对的;圣贤以为是错的，天地鬼神也认为是错的，而不和世俗人采取相同的看法。所以凡要积功德，绝对不可以被耳朵所喜欢的声音，眼睛所 喜欢的景象所利用，而跟著感觉在走;必须要从起心动念隐微的地方，将自己的心，默默地洗涤清净，不可让邪恶的念头，污染了自己的心。

所以全是救济世人的心，是直;如果存有一些讨好世俗的心，就是曲。全是爱人的心，是直;如果有一丝一毫对世人怨恨不平的心，就是曲; 全是恭敬别人的心，就是直;如果有一丝玩弄世人的心，就是曲。这些都应该细细的去分辨。